2008流浪之歌音樂節－城市邊界，音樂超越了一切對立

↑〔薩米爾．馬霍〕表演烏德琴

↑打擊樂手〔薩米爾．馬霍〕拿一個像縲絲起子的物品示範如何將鼓調音

↑鼓皮本來多以獸皮製作，但為了適應世界各地潮溼的天氣，會以塑料代替

↑打擊樂手〔薩米爾．馬霍〕說：據傳說，鼓最早緣自於非洲婦女篩米時，因拍打米篩意外發明了鼓

↑手指連續撥打鼓面，是高難度的技巧

↑鼓內還會放些小豆子，會發出沙沙聲，聽了手癢，腳也癢啊

↑烏德琴源自伊朗，烏德是「wood木頭」的意思。最早琴身是扁的，後來才演變成大圓弧。有「中東樂器之王」之稱，烏德琴被認為是中國琵琶、歐洲魯特琴的前身。由於現代吉它延自魯特琴之一種類，是以烏德琴也被視為吉它之祖。

↑左、右手都可彈，請回頭看第一張照片，厲害！ ↑樂自遠方來，不亦樂乎

今天下午去中山堂上中東音樂課，老師是打擊樂手〔薩米爾．馬霍〕和手鼓演奏家〔伊塔瑪拉．多力〕，中東音樂真有魔力，聽了手癢，腳也癢，拍照時身體一直想跟著樂音舞動，要一直勉強忍自己立正才能按快門。這兩位樂手分別來自以色列和巴勒斯坦，以、巴政治對立（情況類同我們和對岸），但音樂無國界，且神力無邊地打破一切對立。 去年訪以、巴後，我曾寫著：我們似乎很愛牆，但也為牆感到尷尬 http://dearfrances.blogspot.com/2007/07/blog-post_9828.html 這兒有影音可聽：〔小毛 django〕2008年10月5日流浪之歌音樂節「從邊界到邊界」(From Border to Border)的迴響 http://tw.myblog.yahoo.com/djabgosun-djangosun/article?mid=960&prev=-1&next=947 以下資料來自2008流浪之歌音樂節官網： 薩米爾．馬霍&伊塔瑪拉．多力：【城市：耶路薩冷｜邊界：巴勒斯坦】 http://www.treesmusic.com/festival/2008mmf/S_I.htm 薩米爾曾與許多打擊樂手合作，但直至遇見年輕而出色的手鼓演奏家伊塔瑪拉，才找到可以對話的對象。兩人背景相異，薩米爾是巴勒斯坦阿拉伯人，伊塔瑪拉是猶太人，但音樂共鳴的高度，帶領他們跨越身分，以及身分背後所代表的政治意義。 薩米爾．馬霍＝歌，烏德琴 伊塔瑪拉．多力＝打擊樂 中東地域戰火頻仍，或由於宗教與世界觀，或由於資源的爭奪，以色列與巴勒斯坦的邊界雙方，充滿不平等的暴力壓迫，也共同分享有如無盡暗夜的恐懼。薩米爾與伊塔瑪拉的音樂，超越了政治與身分上的對立。 出生於詩人與樂人之家，薩米爾自小浸濡於父親、兄長的吟唱。10歲開始對著錄音機錄下自己的吟唱創作，12歲學習烏德琴。往耶路薩冷尋找音樂之路的他，身無分文抵達大城，直到2005年，耶路薩冷音樂學院成立阿拉伯音樂學系，系主任親自挑選學生，並打電話邀請薩米爾就讀，他於是成為第一屆耶路薩冷音樂學院阿拉伯音樂學系學生。畢業後留在耶路薩冷教授烏德琴。 薩米爾在音樂生涯中曾與許多打擊樂手合作，但直至遇到年輕的伊塔瑪拉，他才找到對話的對象。兩人背景殊異，薩米爾是巴勒斯坦阿拉伯人，伊塔瑪拉是猶太人，然而兩人音樂的共鳴高度，卻帶領他們跨越彼此的身分，以及身分背後所代表的政治意義。今年只有23歲的伊塔瑪拉，被視為中東最出色的手鼓音樂家之一。薩米爾穩重與老成的烏德琴技法，伊塔瑪拉天賦的節奏，都讓人驚嘆。這個簡單的組合，站在中東音樂傳統根柢上創作，蘊含悠久而多元的中東文化，飽滿的力量，使他們在歐洲樂壇備受重視，讓人一聽難忘。