↑在地導覽解說員沈仲文先生，他是移民到屏東的花蓮阿美族朋友，因為夫人是屏東排灣族。仲文醫學院畢業完成一年實習後，卻沒有選擇當執業醫生，在牡丹為原民文化努力耕耘多年，他的故事很有趣，也很深沈，容我做個保留，等你來屏東牡丹請一定要去找他聊聊。
黃昏時拖著疲累的下班身軀，跳上公車加捷運的輸送帶，奔往和朋友們聚餐的地點，一晚歡聚吃喝，回到家躺平仍感疲累，倒不是肉體的勞累，是連日來心裡想念著屏東牡丹那一片寧靜山林。
會想來屏東牡丹一遊，一開始就是被探訪原住民文化這幾個字吸引的，原民朋友居住的地方都山明水秀，他們的藝術天分更是不在話下，我們跟著在地導覽解說員沈仲文先生來到排灣族Cacevakan石板屋遺址前，得先爬一段山路，一路上仲文也做了許多生態解說，這很重要，原民朋友可以不帶飲水和乾糧，靠辨認可食的動、植物即可在山上狩獵數天。途中還遇到一隻小螃蟹，半山腰怎麼會有螃蟹，大自然真是太神奇了。
一路走來雖然汗流浹背，不斷被小黑蚊攻擊，但相較於台北盆地的悶熱，卻覺得有風有山林遮蔭的山路，走來格外開心。終於走到當天的目的地－排灣族Cacevakan石板屋遺址，仲文先以小米酒、香煙和檳榔祭拜祖先，且叮囑我們這是祖靈聖地，請大家不要大聲嘻鬧。因為古時排灣族的習俗會將先人以「曲肢蹲葬」的方式埋葬於家屋內，祈求祖先可以永遠守護家屋，故這片石板屋遺址還葬有先人。這些儀式只有原民朋友可以做，訪客不要任意跟隨著做，也不要踫觸祭品，只需在旁默默觀禮；祭品祭拜完要放在原地，不會拿來食用，也不會拿回家，入境問俗，這是基本的禮節，請各位朋友來此做客，務必切記。
仲文也以幾個明顯有切割打磨痕跡的石板，說明六百年前先人的智慧，之前走花蓮椎麓古道也曾看過原民的石板屋遺址，但可惜大多已經散失，要很用力才能想像，屏東牡丹的石板屋遺址相對而言範圍很大，且留存的石板數量也很可觀，還可猜出其村落規模和屋內的空間規劃，餵養山豬的圓形石槽也還在，表示當年先民已從遊獵生活漸進入畜牧時代。先人身高大約一百五十，石板屋蓋得不高，尤其頭目家的入口門特別低矮，是為了讓訪客自然而然低頭向頭目致意之用，這是仲文現場出的考題，被我猜對了，因為在國外的教堂也看過相似的設計。想像這麼多又這麼大塊的石板，當年沒有機具，只靠樹藤拉上山，先民的努力和智慧令人讚嘆。
屏東199人文生態走廊
沈仲文先生／巴里勞文化事業創意總監
（「巴里勞」為排灣語，意指「恆春半島」地區，排灣族之Paliljaw群）
手機0912-136836；郵箱：mudanbb@gmail.com
以下文字來自：屏東牡丹Cacevakan石板屋遺址（Cacevakan Prehistoric Site）官網
台灣原住民族之住屋，是取自於生活環境中的天然材料，其中排灣族利用石材砌成極具民族特色之「石板屋」。隱藏在牡丹鄉石門村南邊山林間的cecevakan遺址，石板屋羅列分布在舊部落的土地上，大石板上以手工具敲打出的刻痕，訴說著先人的生活軌跡。cacevakan意為「切割石板之處」，係屬排灣族paliljaliljau群之舊部落，聚落位於竹社溪畔山腰的平緩坡地上。遺址內的石板屋，計有頭目家屋1座，其面積約為100平方公尺，屋前有石板鋪設之平台；一般家屋約有22座，每座佔地面積約50平方公尺。排灣族人利用恒春半島地區的砂岩，沿石頭節理敲打切割石板，作為建築石板屋之材料。將石板堆疊成為家屋的背牆及側牆，正面則矗立大片之石板。製作石板前會請巫師進行祭祀儀式，祈求切割石板過程順利平安。排灣族之傳統習俗為室內葬，將先人以「曲肢蹲葬」的方式埋葬於家屋內，祈求祖先可以永遠守護家屋。從步道走進遺址，懷抱著敬畏與感恩的心，共同體會原住民的祖先們，在這片土地上胼手胝足，努力孕育出與自然和諧相處的生命智慧。
↑原民朋友上山狩臘只帶刀，不帶飲水和乾糧，靠辨認山中可食的動、植物即可在山上狩獵數天，很厲害唷。
↑小螃蟹也來爬山
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↑《螽斯》就是故宮博物院那顆「翠玉白菜」上栩栩如生的小蟲，我這城市鄉巴佬終於看到俗稱「紡織娘」的活螽斯，雌蟲腹部末端有刀狀的產卵管，不說我還以為是牠的秘密器。再來複習一下「翠玉白菜」的典故，這是古時大官嫁女兒的嫁粧，青白色的菜表示我女兒是清清白白地嫁到你家的；紡織娘很會產卵，表示我女兒很會生養，每次和老外講這個，我自己講得很開心，但不知他們聽懂多少，反正接下來是看肉形石和毛公鼎，以白菜肉片鍋做結語，他們比較聽得懂應該是這段。
↑看到「祖靈聖地，請勿喧嘩」的告示牌，就表示即將進入排灣族Cacevakan石板屋遺址。
一
↑終於走到當天的目的地－排灣族Cacevakan石板屋遺址，仲文先以小米酒、香煙和檳榔祭拜祖先，且叮囑我們這是祖靈聖地，請大家不要大聲嘻鬧。（題外話：原民朋友很愛開玩笑，他們如果問：有沒有帶香檳來？這香檳是指香煙和檳榔。）
↑此地石板屋遺址範圍很大，且是原民朋友的祖靈聖地，請大家不要當成爬山路線，一定要和原民朋友預約好，請他們帶你上來。
↑仲文以幾個明顯有切割打磨痕跡的石板，說明六百年前先人的智慧，這表示有層板架在凹處。
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↑餵養山豬的圓形石槽也還在，表示當年先民已從遊獵生活漸進入畜牧時代。
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↑牠很安靜，堅持只拍黑白照，直到成為永恆。（有朋友形容得更好：牠到下一個輪迴去了）
↑我的母校，台北大直實踐大學校內的魯凱族石板屋，歷經多次地震卻無重大損害，原民朋友友的智慧，厲害吧，我看了它四年。資料上說：魯凱族會在家屋主柱與簷桁面上位置做雕刻。使用於家屋簷桁的裝飾主題圖案有人頭、人像、蛇、甕、豬鹿動物紋，表現多樣性題材的簷桁雕刻，這些雕刻的圖案與變化性也表現了魯凱族的藝術天份，在魯凱族中只有頭目家屋才能享有屋簷雕刻繪圖的特權。
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